Ruhun tarihi, modern içme kültürü tarafından neredeyse her zaman göz ardı edilir.

Resim:

Corbis Tarihi / Kongre Kütüphanesi / Hinterhaus Productions

Eğer bir rom içicisiyseniz, şeker kamışından şu ya da bu şekilde yapılan alkollü içkilerin çoğunlukla, sapların yüzyıllardır geliştiği tropik ve subtropikal iklimlerde üretildiğinin neredeyse kesinlikle farkındasınızdır. Rom ve şeker ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve ikisi arasındaki ilişki, alkollü içki markaları ve onların sadık evangelistleri tarafından alışkanlıkla romantikleştirilen bir ilişkidir.

Bununla birlikte, hemen hemen her zaman anlatıdan dışlanan şey, romu çevreleyen endüstrinin, bir ruh olduğudur. öncelikle Karayipler'de üretilen , gerçeklerle yüzleşmeden sömürgeci başlangıcından günümüze kadar devam etmiştir. bu kazançlı mahsullerin, onlara bakmaya zorlanan köleleştirilmiş insanlar için genellikle bir ölüm cezası olduğunu. Ayrıca, sanayi şimdiye kadar tazminat yapmak için yeterli önlemleri almayı ihmal etti.

Basitçe söylemek gerekirse, ruhun endüstrisini yaratan sayısız sömürücü faktörü anlamadan ve kabul etmeden bir yudum rom içilmemelidir. İdeal olarak, bu bilgi değişim için bir katalizör görevi görmelidir.

Karayip Rumları, Kolonizasyon ve Kölelik

Karayipler'de romun ilk basılı sözü yaklaşık 1651 yılına kadar uzanır ve ilk olarak 15. yüzyılın sonlarında Avrupalılar tarafından sömürgeleştirilen ve sonunda 1625'te İngilizler tarafından uzun vadeli olduğu iddia edilen Barbados'a bir ziyaretçi tarafından yapılmıştır. Yerli halkların MÖ 1623 gibi erken bir tarihte Barbados adasında yaşadığını gösterir.

Glasgow Üniversitesi'ne göre Saint Lauretia Projesi Köle ticareti döneminde Karayip tarlalarının araştırmaya dayalı sanal bir rekreasyonu olan endüstriyel ekim için şeker kamışı, 1640'larda köleleştirilmiş Afrikalıları (Britanya Adaları'ndan hükümlü ve mahkumlarla birlikte) çalışmaya koyan İngilizler tarafından Barbados'a getirildi. alanlarında. İş, söylemeye gerek yok, yorucu ve son derece acımasız ve günün her saati devam etti.

Yazar Dr. Natasha Lightfoot, Afrika'dan alınıp Karayipler'e getirilip getirilmediklerini veya orada doğmuş olmalarına bakılmaksızın, yaklaşık üç yüzyıl boyunca şiddetle karşılaşan köleleştirilmiş insanlardan bahsediyoruz, diyor. Sorunlu Özgürlük ve Kolombiya Üniversitesi'nde Karayipler ve Afrika diasporası tarihi ve kölelik ve özgürleşme çalışmaları konusunda uzmanlaşmış bir doçent.

Lightfoot, bir kişi bir şeker mülkünün mülkü haline geldiğinde, yaklaşık beş yaşından itibaren işe alındığını ve yaşa ve fiziksel yeteneğe göre görevler verildiğini söylüyor. Çocuklar ve yaşlılar, kamış tarlalarındaki çöpleri temizlemeye veya kuşları mahsullerden uzaklaştırmaya zorlanırken, aradakiler tipik olarak kamışları dikmek, eğmek ve hasat etmek için (genellikle çok ilkel aletlerle veya hiç alet kullanmadan) yapılırdı. gün doğumundan gün batımına kadar ya da gece boyunca her fırsatta acımasız ve ölümcül kazaların beklendiği şeker fabrikasında çalışmak.

Bu korkunç çalışma koşullarının dayatılmasına ek olarak, yaşamın temellerine erişimin reddedilmesi, yalnızca köleleştirilmişler arasında sık ölümlere neden olmakla kalmayıp, aynı zamanda kadınların gebeliklerini sürdürememeleri nedeniyle olumsuz doğum oranlarına da neden oldu. Sahipler için cevap, ticareti daha da güçlendiren bir kısır döngü içinde daha fazla köle satın almaktı.